 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В современном русском языке слово «ихний» – а если точнее, форма местоимения «их» - рассматривается как ошибка, показатель речи неграмотного человека. Однако, так было не всегда. Еще в середине 19 века «ихний» использовалось классиками русской литературы, причем совершенно необязательно в стилистической форме, для того что бы подчеркнуть просторечие своего героя.
Рассмотрим для примера использование местоимения «ихний» в романе Достоевского "Братья Карамазовы".( Read more...Collapse )
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Группа священников выступила с обращением в защиту людей, осужденных за различные действия, совершенные в ходе недавних массовых протестов.
Сергей Худиев.
***Вся́ка душá властéмъ предержáщымъ да повинýется: нѣ́сть бо влáсть áще не от Бóга, сýщыя же влáсти от Бóга учинéны сýть.Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.А. ПавелНе гонялся бы ты, поп, за дешевизной...А. ПушкинЗаставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибет. Народная мудрость
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 Велича́ем ва́с, страстоте́рпцы святи́и ца́рственнии му́ченицы, и чте́м честна́я страда́ния ва́ша, я́же за Христа́ претерпе́ли есте́.Святому благоверному царю мученику Николаю, царице мученице Александре, царевичу Алексию, царевнам Ольге, Татиане, Марии и Анастасии, преподобномученицам княгини Елисавете и инокине Варваре, святым благоверным мучеником царскаго рода и верным слугам с ними убиенным.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Сколько знамений показал Господь над Россией, избавляя ее от врагов сильнейших, и покоряя ей народы! Сколько даровал ей постоянных сокровищниц, источающих непрестанные знамения, – в св. мощах и чудотворных иконах, рассеянных по всей России! И, однако, во дни наши россияне начинают уклоняться от веры: одна часть совсем и всесторонне падает в неверие, другая отпадает в протестантство, третья тайком сплетает свои верования, в которых думает совместить и спиритизм и теологические бредни с Божественным Откровением. Зло растет, зловерие и неверие поднимают голову, вера и Православие слабеют. Неужели же мы не образумимся?... И будет, наконец, то же и у нас, что, напр., у французов и других... А если это будет, что, думаете, будет нам за то в день Судный после таких Божиих к нам милостей? Господи! Спаси и помилуй Русь православную от праведного Твоего и належащего прещения!
Святитель Феофан Затворник.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Это все про нас. Не это ли произошло с Россией в ХХ веке?Не превозносись.Не гордись, но бойся!Смотри, пощадит ли и тебя.
Иначе и ты будешь отсечен.( Read more...Collapse )
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Обычно люди обращаются за советом, — говорил Атос, только для того, чтобы не следовать ему, а если кто-нибудь и следует совету, то только для того, чтобы было кого упрекнуть впоследствии.
Александр Дюма
Сколько лицемерия в людском обычае советоваться! Тот, кто просит совета, делает вид, что относится к мнению своего друга с почтительным вниманием, хотя в действительности ему нужно лишь, чтобы кто-то одобрил его поступки и взял на себя ответственность за них. Тот же, кто дает советы, притворяется, будто платит за оказанное доверие пылкой и бескорыстной жаждой услужить, тогда как на самом деле обычно рассчитывает извлечь таким путем какую-либо выгоду или снискать почет.
Ф. Ларошфуко
Люди просят совета только для поддержки решения, которое они уже приняли.
Неизвестный мудрец
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Сколько тревог наводит иногда на каждого помышление о безвестном будущем! Успокоение от этих тревог одно – упование на Господа, а оживление и укрепление почерпается из разумного рассмотрения того, что уже было с нами и с другими. Не найдется ни один человек, который бы в жизни своей не испытал нечаянных избавлений от беды или нечаянных поворотов жизни его на лучшее.
Воспоминаниями о таких случаях и оживляй душу свою, когда начнут томить ее мрачные мысли о том, как быть. Бог все устроит к лучшему и теперь, как бывало прежде. Положись на Него; еще прежде избавления от беды, Он пошлет тебе благодушие, при котором и не заметишь беды своей. «Уповающего на Господа милость обыдет».
Рассматривай опыты сего в Свящ. Писании, в житиях святых, в своей жизни и жизни знакомых твоих и увидишь, как в зеркале, как «близ Господь всем призывающим Его». И страхования за участь свою не возмутят души твоей.
Святитель Феофан Затворник
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Английский стишок, идеально иллюстрирующий принцип наследования в Объектно-ориентированном программировании.
Вот дом,
Который построил Джек. А это пшеница, Которая в темном чулане хранится В доме, Который построил Джек. ( Read more...Collapse )Перевод С.Маршака
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
"Когда", говорит апостол, "упразднит всякое начальство и всякую власть и силу, последний же враг истребится – смерть" (1Кор.15:24,26). Когда все это упразднится, тогда не останется ничего прискорбного, ни забот, ни трудов; все будет радостью, все миром, все любовью, все спокойствием, все веселием, все истинным, искренним и твердым; тогда не будет никаких недостатков, ни гнева, ни скорби, ни любостяжания, ни сладострастья, ни бедности, ни богатства, ни бесчестия, и ничего другого подобного. Будем же и мы стремиться к этой жизни и делать все для нее. Потому и в молитве нам заповедано говорить: "да приидет Царствие Твое" (Мф.6:10), чтобы мы всегда представляли себе тот день. Кто проникнут этою любовью и питается надеждою этих благ, тот не сокрушается никаким из настоящих бедствий, не возмущается никакою из здешних скорбей.
Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на псалмы. Беседа на псалом 114
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Cтрана |
Первая Мировая война |
Вторая Мировая война в Европе |
|
Погибло солдат |
Погибло солдат |
| Россия (Российская империя, СССР) |
1 670 000 |
8 668 400 |
| Итого Россия |
1 670 000 |
8 668 400 |
|
|
|
| Союзники (Антанта, Антигитлероваская коалиция) |
|
|
| Франция |
1 293 464 |
|
| Великобритания |
702 410 |
286 200 |
| Италия |
462 391 |
|
| США |
116 708 |
108 470 |
| Сербия |
127 535 |
277 000 |
| Африканские колонии Франции |
115 000 |
|
| Румыния |
219 800 |
|
| Итого Союзники |
2 575 770 |
671 670 |
|
|
|
| Соотношение Россия/Союзники |
0,65 |
13 |
( Read more...Collapse )
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
"Если мы хотим, чтобы Россия сохранялась и развивалась, укреплялась, государствообразующим народом, безусловно, является русский народ, то в интересах русского народа - сохранение этой страны".
"Безусловно, мы заинтересованы в том, чтобы молодые соотечественники, проживающие за рубежом, не теряли своих корней, своей русскости,"
Путин В.В.
Товарищ Сталин как грузин и большевик хоть и похвалил русский народ за помощь другим народам, но не мог всерьез ставить его интересы выше интересов народов союзных республик и уж тем более рассуждать о русском мире. Его прагматичный ум четко понимал когда следует похвалить русских. Это происходило и непосредственно перед войной и во время и сразу после нее. Про других советских лидеров и говорить нечего.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 Настоящая любовь есть связь духа с Духом, а потом уже и в эту меру – все остальное: связь души с душою и тела с телом, но именно постольку это уже не просто связь душ и тел, а духовная связь одухотворенных душ и духом освященных тел. Настоящая любовь связывает любящего не со всем существующим и живущим без различия: но только с Божественным во всем, что есть и живет; именно с искрою, с лучом, с прообразом и ликом. Это есть не слепая страсть, а зрячая, и движения ее не случайны, не неразборчивы и не беспомощны. Она вступает в единение и отождествление только с живым добром, но это единение есть безусловное – на жизнь и на смерть. Она не объединяется с началом зла, но отходит от него и противопоставляет себя ему, и это противопоставление есть тоже безусловное – на жизнь и на смерть. Начало духа есть начало предметного выбора и религиозной преданности. И эту силу религиозной преданности, избравшей Божественное и прилепившейся к Нему, одухотворенная любовь вносит во всякое свое отношение: и к Богу, и к Церкви, и к родине, и к царю, и к своему народу, и к его вещественным и личным алтарям, и к своей семье, и к своему ближнему.
( Read more...Collapse )
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Досмотрел до 10 серии. Нравится все больше и больше. Особенно взросление Григория, от озорного парня (именно молодого) к смертельно уставшему от кровавого ужаса взрослому человеку. От первых серий ждал большего, что бы обыграли те эпизоды которые не вошли в фильмы Герасимова и Бондарчука. Но не дождался. Особенно хотелось что бы показали эволюцию сознания казаков до войны и во время первой мировой на фронте, о роли большевиков в разложении народных устоев и развале армии и фронта, о потере веры.. Да и вообще фронтовых эпизодов мало, а там было что показать. Жаль. Хорошо что показали варварскую расправу Подтелкова над пленными казаками офицерами и бессилии Григория помешать этому первому в цепи взаимного варварства событию. И о расстреле стариков тоже показали. Всего этого не было в предыдущих фильмах. А вот Штокмана зря вырезали - непонятно каким образом красные казаки становятся красными, с какого перепугу? П.С. "По мне они все одной цены, что свояк мой Митька Коршунов, что Михаил Кошевой..."
Досмотрел. Очень трогательный, пронзительный конец с сенокосом, пробило. Желдин в роли деда Григория ох как хорош, лучший дед из всех фильмов.  Вывод: фильм очень хороший, актеров под конец просто полюбил.
Идеального фильма из всех трех ни одного, хотя каждый хорош по-своему.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
«Ну что, молодцы? О чем вы хотите спросить? О Константинополе? Возьмем мы его, возьмем, да и вы до этого доживете»
«Константинополь возьмем назад, но не мы сами. Из-за того, что опустилось большинство нашей молодежи, мы не способны на такое. Однако Бог устроит так, что другие возьмут Город и отдадут его нам».
«Помысл мне говорит, что произойдут многие события: русские займут Турцию, Турция же исчезнет с карты, потому что треть турок обратится в христианство, треть погибнет и треть направится в Месопотамию».
Старец Паисий Святогорец. Стремление к смерти очевидно в действиях ИГИЛ*. А в случае с Турцией создается впечатление что гностицизм заразен.
* Запрещенная в РФ террористическая организация.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Оригинал взят у  witeman в АнтисистемыВ продолжение разговора о гностиках и манихеях. Классическое определение системы и антисистемы от Л.Н.Гумилёва: "1. Человек признает себя частью природы, верхним звеном биоценоза - тогда он не противопоставляет себя животным, своим меньшим братьям, и, подобно им, убивает, чтобы поесть, или защитить себя, или отстоять свое право на воспроизводство детей, а умирая, он отдает свое тело на съедение растениям и червям. 2. Человек противопоставляет себя природе, в которой он видит сферу страданий. При этом он обязан включить в отвергаемую им биосферу и свое собственное тело, от которого необходимо освободить "душу", т.е. сознание. Пути для этого предлагались разные, но принцип был всегда один - отрицание мира как источника зла. ( Read more...Collapse )Это определение легко адаптируется к политической жизни. - Гностическая антисистема противопоставляет себя окружающей политической реальности, в которой она видит только зло ("отягощена злом"), и которая, в силу этой причины не подлежит реформированию и должна быть разрушена полностью.
- гностическая антисистема не имеет опоры в каком-то конкретном сословии или классе общества (как можно иметь опору в мире зла?;)). Она опирается на "знание", а не на реальность.
- гностическая антисистема не очень озабочена сохранением собственного "политического тела" (равно как и физических тел её последователей), ибо идея не привязана к оболочке. Террорист-смертник есть индивидуальное воплощение антисистемы.
- гностическая антисистема, это "болезнь" (ересь), как вирус присутствующая всегда, но проявляющаяся в моменты ослабления политического организма. Она присутствует в любой политической идее с момента возникновения, но как и всякая иная болезнь, наиболее опасна в "молодости" и в "старости".В качестве примеров.1. Либерализм, как система (Путин и системные либералы) вполне имеет право на существование в какой-то определённый промежуток исторического развития России. Либеральная гностическая секта, отрицающая само право России на существование, - классический пример антисистемы. 2. Коммунизм, с самого момента своего рождения нес в себе как системное начало, так и антисистемный вирус. "Весь мир насилья мы разрушим, до основанья, а затем..." можно интерпретировать двояко: - или мы разрушаем только мир насилья, цепями сковывающий настоящий мир. И тогда угнетённый мир обретает свободу и расцветает. - или мы разрушаем до основанья весь мир, отягощенный насилием (злом), и уже только после этого, как новые демиурги, создаём совершенно новый "мир света". Не в этом ли суть борьбы "сталинистов" и "троцкистов"? Яркий пример торжества "коммунистической" антисистемы - режим красных кхмеров в Камбодже. (и прямо как по Гумилёву: "оставили после себя трупы и объятое тьмой пепелище, чтобы вспыхнуть в другом месте, с новой силой). 3. Ислам, как давно устоявшаяся система. " Исламизм" - яркий пример антисистемы. ИГИЛ, Аль-Кайеда... на выбор. 4. Патриотизм, как система. Национализм, в крайних формах язычества, уже несет в себе явные признаки антиситемы. И все действия прибалтийских, украинских, грузинских и "русских" националистов в ущерб интересам собственных государств и народов дают большую пищу для размышлений на эту тему. (Поведение "ядра" нацистов в Германии 1945-го из той же темы). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Previous
![[reposted post]](https://www.livejournal.com/img/icon_repost.png?v=20498 "[reposted post]"){kind=icon}
05:14 pm September 30th, 2019, 
